زيارة الاربعين في مدرسة الصحابة (رض)

زيارة الاربعين في مدرسة الصحابة (رض) مشروعية الصحابة (رض) لزيارة اربعينية الحسين (رض) إنما سميت بزيارة الأربعين لأن وقتها يوم العشرين من صفر فيكون أربعين يوما من مقتل الحسين عليه السلام في العاشر من المحرم وهو اليوم الذي ورد فيه جابر بن عبد الله الأنصاري من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين عليه السلام فكان أول من زاره من الناس وفي هذا اليوم أيضاً كان رجوع حرم الحسين عليه السلام من الشام إلى كربلاء مرة أخرى بقيادة الإمام زين العابدين عليه السلام فالتقى بجابر عليه السلام. من هنا بدأت زيارة الأربعين الإمام الحسين عليه السلام حيث إنه اليوم الذي رجعت فيه الرؤوس أهل البيت عليهم السلام إلى أبدانهم في كربلاء. صحابة الرسول الاعظم (ص) يستشهدون بين يدي الحسين عليه السلام الذين استشهدوا بين يدي أبي عبدالله الحسين (عليه السلام) ان صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) انخرطوا إلى صفوف مَن نصر الحسين (عليه السلام) ; لتتمّ الحجّة على اُولئك الذين توقّفوا في مشروعيّة خروج الحسين (عليه السلام)كونه خروجاً على خليفة المسلمين، على أنّا لا نحتاج إلى إثبات مشروعيّة حركة يقودها إمامٌ معصوم كالحسين بن عليّ (عليهما السلام)، إلاّ أنّ ذلك زيادة في مخاصمة اُولئك المتوقّفين والموجّهين في مشروعيّة ما أقدم عليه الاُمويّون من سفك دماء العترة الطاهرة، فإذا كان الحسين (عليه السلام) غير مشروع في اقدامه على الخروج فما بال صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ وتبقى الحجة قائمة على سلاطين الجور ووعاظهم الى يوم الدين لما ارادوه من طمس معالم اهل البيت عليهم السلام وذلك تخوفا على سلطانهم وحكوماتهم الجائرة . نعم استعمل الحكام علماء السلطة ليفتوا بعدم مشروعية الحسين في الخروج ومعه الصحابة وافتو ببدعة زيارة الاربعين وهم يعلمون ا ناول من زار الحسين هم الصحابة ولكن نواياهم السيئة وحسدهم وحقدهم وخوفهم على فرعونيتهم استعملو مفتي البلاط ليظلوا الناس . ولكن كل المحاولات الشيطانية واقلام " border="0" align="left">وعاظ السلطان تبقى في الدرك الاسفل . ! __________________

محافظة بغداد والاسبوع العالمي للمكتبات

احتفل العالم (بيوم الاسبوع العالمي للمكتبات ) وهو يوم اعتادت منظمة (اليونسكو) التذكير به، وبلاد العرب والمسلمين في سبات الا ان ايقضتهم منظمة الينسكو بينما كانت هذه الامة هي التي ايقظت بني البشر من سباتهم امة نست وتناست حضارتها امة قتلت نفسها بذاتها وللحديث شجون . اصبحنا نعيش في وهم . وقد اختارت اليو نسكو هذا اليوم من كل عام، لدلالات ثقافية معينة، في تواريخ ثقافات الشعوب، كيوم وفاة (شكسبير) و(سرفانتس) وغيرهما من كتاب آخرين ليس بينهم بالطبع عربي أو إسلامي، إلا من جانب الصدفة لربما . على كل حال نعرج الى اهمية القرأة والمعرفة في عرف الملعلماء والمفكرين والمثقفين . سأل ارسطو عندما سُئل أرسطو: كيـف تحكم على إنسـان؟ أجاب: أسأله كم كتاباً يقرأ وماذا يقـرأ ؟، فالكتب غذاء للعقول ووسيلة للإبحار صوب المعرفة والوعي ، حتى أن أول خطاب من الله سبحانه وتعالى موجه لرسوله الخاتم محمد صلى الله عليه واله وسلم كان يتضمن أمرا بالمعرفة والتدبر في الكون ، فتبدأ سورة العلق بالآية الكريمة (( اقرأ باسم ربك الذي خلق)) . ولابد لنا الاشارة الى ان رعاية محافظة بغداد قسم المكتبات لها اليد الطولى في رعاية المكتبة العامة . ولكن هناك دراسة اخرى حول تطوير المكتبة العامة من الجانب التكنولوجي بحيث توفير شبكة الانترنيت الى المكتبة العامة تؤدي الى اقبال اكثر للمطالعة بحيث تسهل عملية المطالع عبر الانترنيت ، تُمكّن شبكة الإنترنت المكتبات العامة من تقديم خدمات إعلامية. ويمكن الآن للذين يملكون قدرة التصفح على الإنترنت، إما في المنزل أو أي مكان آخر، مراجعة المنشور على الإنترنت الذي يدرج موجودات المكتبة، ثم حجز الكتب التي يودون استعارتها، أو تجديد فترة استعارة الكتب التي لديهم المستحقة للإعادة، أو التي تأخروا عن موعد إعادتها. ويشكل كل هذا جزءاً من الوظائف التي تقوم بها الأنظمة المتكاملة للمكتبات العامة والتي تتوفر للناس عبر الإنترنت على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع. حجز الكتب عبر شبكة الإنترنت تعطي جاذبية خاصة بالنسبة للزبائن الموصولين بالشبكة. وقد يتسنى لكثير من الناس الاتصال بالشبكة وتسهيل الاطلاع على المحتوى المكتبي وكذلك تؤدي الى التشجيع للقرأة والمطالعة . وهذه هي الطريقة التي تقدم عبرها التكنولوجيا الجديدة مساعدة كبيرة في الخدمات التقليدية للمكتبات العامة، فتزيد من مواكبتها لعصر التكنولوجيا الجديدة وبقائها ذات شأن فيه. واتمنى ان تكون هذه الدراسة والعمل اضافة لجهود السيد محافظ بغداد المحترم والسيد مديرة قسم المكتبات المحترم وتعد احدى جهوده التي بات ساهرا لها مع الشكر والتقدير . رضا العاشور التميمي .